2025年10月23日下午，“坤舆哲学讲坛”第139讲在河北大学哲学与社会学学院学术报告厅举行。著名学者、中山大学哲学系、逻辑与认知研究所教授、逻辑学专业博士生导师梁庆寅老师应邀作题为“关于‘事实’的几个问题”的学术讲座。哲学与社会学学院院长张燕京教授主持讲座，学院逻辑学专业教师及哲学专业研究生参加讲座。
在本次讲座中，梁庆寅教授首先指出，关于“事实”所引出的问题是多层次、多方面的，学界也在相关问题上存在持续的讨论。梁庆寅教授从哲学与逻辑学的角度，围绕什么是事实、事实有没有真假、事实有没有对错、事实与真相的区别四个主要方面，对“事实”这一概念进行了系统性阐述。
梁庆寅教授首先介绍了事实的定义，重点说明了事实的定义及其特征。对于“事实是什么”这一问题，学界存在不同的观点，本次报告采用的定义为：事实是事物的存在情况。具体说，是关于事物的性质、关系或者状态的存在情况。这一定义需要进行三点说明：第一，事实独立于感觉经验而存在，这一定义是基于实在论立场的解释；第二，事实是由事物及其性质、关系或状态一起构成的存在情况，因此单独一个事物、性质、关系或状态都不能成为事实；第三，这个定义包含了事物不具有某性质、关系、状态的存在情况，不支持“负事实”。梁教授强调，事实是由陈述句表达的，由命题肯定的。命题是对事实的反映，是陈述句的内容、意义、思想，在语言翻译中保持不变。梁教授又强调，事实作为知识的对象，是学术研究和科学探索所要追求的目标之一，追求知识就是认识一个一个的事实，进而揭示普遍必然性的规律。
梁庆寅教授进一步探讨了事实与真假之间的关系，分析了事实在真理理论中的作用。“真值载体”是逻辑哲学中的重要概念，指真值的承担者。真假是一个认识论问题，而非本体论问题。因此，真假不能应用于“存在”本身，而只能应用于我们对存在的认知表述——命题。命题可以承担真值，事实使得命题为真或为假，但事实本身没有真假属性，因此事实不是真值载体。就命题与事实来看，按照符合论的立场，命题的真假是由其内容是否符合事实决定的：符合事实则为真，不符合则为假，事实是使命题为真的“使真者”。在此，梁教授特别说明，尽管符合论自身面临理论挑战，尤其是难以精确说明“命题如何与事实符合”这一机制，但相较于融贯论、冗余论等其他真理理论，符合论对于真假问题的解释力依然是最为可取的。
梁庆寅教授论述了事实与对错的关系，强调对错不在于事实，而在于对事实的解读。事实本身没有对错，对错适用于两个方面：一是人的行为，即行为是否符合特定的规则或道德规范；二是人的认知。认知的对错包含两个层面：一是对文本解读的对错，例如在翻译或注释文本时，能否准确把握原意；二是对事实解读的对错，解读是指对事实发生的原因、现象背后的本质等进行分析和判断。对错正源于对事实的解读。对事实做出正确的解读即为对，反之则为错。对于同一事实，常有不同解读。判断解读对错的标准，在于谁真正揭示了原因、阐明了本质。需要特别说明的是，对事实的解读与对事实的反应是不同的。反应属于价值层面，本身没有对错之分，也难以通过争论达成一致。
梁庆寅教授对事实与真相进行了辨析，指出揭示真相取决于对事实的正确解读。尽管真相由事实支撑，二者密不可分，但并不等同。事实不是真相，对事实的认知也不等同于对真相的认知。事实与真相的关键区别在于：事实是个别的、特殊的；而真相则需在事实的联系与整体面貌中被把握。真相指向现象背后的原因与本质，因而与解读密切相关。要发现真相，就必须对事实进行正确解读。把握真相需遵循两项原则：第一，必须保持理性与客观态度，避免依据个人立场、好恶去解读事实、预设真相或选择性采信；第二，需尽可能了解更多相关事实，从事实的联系中把握整体面貌，这是正确解读事实、揭示真相的前提基础。
在交流环节，与会师生就“陈述句的界定问题”“‘命题’与‘判断’概念的辨析”“事实与事态的区别”“‘事实’‘命题’‘真’三个概念之间可能存在的相互定义关系”等问题请教梁庆寅教授，梁教授作了详细的回答。
张燕京教授对讲座作了总结。他指出，梁庆寅教授长期以来一直指导和支持河北大学哲学学科的建设，此次在百忙中抽出时间来学院为师生做报告，充分体现了对河北大学哲学学科发展的关心和支持。梁庆寅教授的专题报告理论视野开阔，论述简明深入，观点鲜明深刻，是一次精彩的学术报告，极大地开阔了师生的学术视野，启发了问题意识。最后，与会师生以热烈的掌声向梁庆寅教授致以诚挚的感谢！本次会议在热烈融洽的学术氛围中圆满结束。
主讲人简介：梁庆寅，中山大学哲学系、逻辑与认知研究所教授，逻辑学专业博士生导师，曾任中山大学副校长，党委常务副书记。主要从事辩证逻辑、科学逻辑、法律逻辑和逻辑哲学研究，曾任中国逻辑学会常务理事，全国辩证逻辑专业委员会主任委员，全国科学逻辑专业委员会副主任委员。